La défense philosophique de la prière votive (duʿāʾ) et de la visite pieuse (ziyāra), d’Ibn Sīnā à la renaissance safavide (XIe/XVIIe siècle)

Résumé Cet article propose d’étudier un ensemble de textes traitant philosophiquement deux pratiques dévotionnelles l’islam, particulièrement vivaces dans le shīʿisme imāmite et soufisme : la prière votive ( duʿāʾ ) visite pieuse aux tombeaux des saints ziyāra ). La première partie analyse originaux d’Ibn Sīnā (Avicenne, m. 429/1037) sur rôle l’ordre Providence ainsi qu’une épître probablement apocryphe cause son exaucement. reprise thèmes arguments avicenniens par philosophes iraniens du XI e / XVII siècle est ensuite abordée. Ces sont alors envisagées cadre religiosité shīʿite les se concentrent davantage tombes saints, occasion votive. Le premier ces auteurs Mīr Dāmād (m. 1040/1631), successeur autoproclamé à tête philosophie islamique, qui prolonge voie métaphysique gnostique prédécesseur. Puis vient méconnu Ḥakīm Qāʾinī (actif en 1029/1619-20) qui, une sens ésotérique actes cultuels, relie aspects sociaux mystiques tombe saints. Enfin Quṭb al-Dīn Ashkevarī ca 1090/1679), historien sagesse, rapproche populaire religion philosophique anciens Grecs. L’ensemble suggère qu’en penchant dévotionnelles, faveur rencontre avec soufisme, islamique a su fois renouer l’esprit antique, innover plan théorique approfondir commune pour faire initiation vie philosophique.